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观音故里人

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[转帖]认识佛教(凤凰卫视访问净空法师)  

2005-08-14 21:11:34|  分类: 佛教文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[转帖]认识佛教----名人面对面(凤凰卫视访问净空法师)


    编者按:净空法师于2000年6月9日,接受香港凤凰卫视台「名人面对面」的专访,该节目于2000年6月25日播出。主持人许戈辉女士,节目中对法师首位以先进科技、多媒体互联网及广泛流通光盘,弘扬佛法,每日弘法授教,并发起及促进九大宗教和谐互助之功德,予以高度评价。
主持人与法师从各方面谈论,包括法师出家因缘,日常生活、政治、经济与宗教的关联,教育与知识之区别,如何识别正教与邪教,宗教与教育之关系等看法,做了探讨。当时以访问方式进行,编者为方便阅读,将内容略作整理,取访谈之重点,以飨读者。此段专访,已制成影音专辑,欢迎至各净宗学会索取。
  
    主持人:请问法师早年是为什么出家的?

    法师:我是从哲学走进佛门的。当时,我的哲学老师方东美先生告诉我:「佛经哲学是全世界最高的哲学,学佛是人生最高的享受」,我是被这两句话引进佛门的,从此我开始学习佛经。大概过了一个月,我认识了章嘉大师,跟他学习三年,我的佛学基础是他老人家奠定的,出家也是章嘉大师替我选择的。当时他问我的旨趣是什么,我说我唯一有兴趣的,就是为社会、为众生服务。早年我对政治很向往,他说既然真的是为人民服务,宗教教学比政治好。政治,如果一个政策错误,会害很多人;而宗教教学,有百利无一害。我想想很有道理,就选择了宗教教育。

    主持人:请说说您的生活安排,您是如何修行的。

    法师:日常生活、饮食起居,一切随缘,没有嗜好、没有挑剔,一切随顺大众,过随缘快乐的日子。

    主持人:你刚才提到的政治,从历史角度来看,似乎宗教与政治有某种联系,一直不能脱离政治。譬如,佛教最鼎盛的是唐代,当时佛教就被统治阶级所利用,为政治所服务,请问您是如何看待政治与宗教之间的关系?

    法师:如果宗教、学术一切都不被政治利用,政治的作用等于零,它要用什么方法帮助人民,让人民达到幸福美满的生活。所以,政治是一个总体,所有一切都要为它服务,它也为一切众生服务,这就正确了。如果说是被人利用,这个观念是错误的。譬如一个好的领袖,他真正是为国为民,我们全身心奉献给他,就是奉献给国家,奉献给人民。

    主持人:您在佛教中找到了自己的精神乐土,不过对我们这些凡夫来说,似乎生活中总有一些负面的情绪存在,比方说:孤寂、空虚、忧伤、烦恼、妒忌,您认为这些负面的情绪,根源何在?

    法师:这是一个教育问题。《三字经》云:「人之初,性本善;性相近,习相远。」这个问题就是习性,习性是后天的教育问题。人本性都是善良的,何以变成不善,就是由于习性没有得到好的教育。现在教育好象很发达,实际问题很多。教育是要懂得人与人的关系、人与自然环境的关系、人与天地鬼神的关系,这是真正的教育,一生受用不尽。现在所有学校是知识的传授,不是教育,所以社会才会这么乱,人生活的这么苦。

    主持人:按照您的说法,现在真正受过教育的人太少了。请问:教育和知识有什么区别?

    法师:人与其它动物的差别,就在受教育;人受过教育,其它动物没受过教育。人如果不受教育,跟其它动物没什么差别。不但没有差别,人是动物里面最坏、最可恶的。那些毒蛇猛兽不饥饿时,一定不会伤害其它的小动物。我们在动物奇观里看到,狮子虎狼吃饱的时候,小动物在它身边走来走去,它理都不理。可是人不一样,人不吃它,还要想办法去害它。所以,人之可贵在接受圣贤教育。这一点,我们从历史上也能看出一些门道,改朝换代多少次,教育政策不改变,教育理念不改变,教育方式也不改变。

    主持人:佛教有其理论道理,不过它已经几千年了,在今天还适用吗?

    法师:这是万古常新的真理,真理是超越时间、空间的,不但在今天这个时代的中国人适用,乃至全世界都适用。所以,七十年代英国的汤恩比博士说:「要解决二十一世纪的问题,唯有中国孔孟学说与大乘佛法。」他看得很清楚,全世界任何学术理论方法,都不能将这个动乱平息,唯有中国孔孟学说与大乘佛法。

    主持人:对于青少年来说,具有判断力是很重要的。在我们的生活里,有形形色色的邪教,比如说奥姆真理教、飞碟教等,他们也会打着真善美的旗号来欺骗世人。对于青少年来讲,应如何帮助他们判别何谓正教、何谓邪教?

    法师:还是教育问题。一定要宣扬正面的教学,谚语所谓「不怕不识货,就怕货比货。」他懂得了,正、邪一对比,就知道选择。今天因为没有人宣扬正法,所以那些邪法才会得逞。如果说正法的人多,他就有比较,怎么样的诱惑也不会动心。

    主持人:我知道您很强调教育的功能,尤其强调佛教不是单纯的宗教,是佛陀教育。

    法师:释迦牟尼佛具足圆满智慧,高度的爱心,想帮助一切苦难的众生,为他们解决问题,这就是佛家常讲的救苦救难。释迦牟尼佛是王子出身,有很好的政治环境,然而要达到这个目的,非政治、武力所能办到,所以他舍弃了王位,放弃自己可以作将军、作统帅的高强武艺。用现在话说,经济不能解决,科学技术也不能解决,能够解决问题的,唯有教育。所以,释迦牟尼佛放弃了一切,从事多元文化的社会教育工作。他超越国际、种族的界限,有教无类,只要你愿意来学,他都平等教导,而且以身作则,说到做到。所以,他是一个最好的榜样,现在要是给释迦牟尼佛定位,他是多元文化社会教育家,他从事的工作是多元文化社会教育的义务工作。

    主持人:您如此强调教育,不过我们的教育目前似乎面临着很严峻的挑战,比如说我们平时一打开电视、报纸,就会看到很多触目惊心的案件,像校园枪击案,学生打死自己的同学、老师。而且目前就统计来看,青少年的犯罪率愈来愈高,我们的教育到底出了什么问题?

    法师:现在全世界几乎每个国家地区,只着重科技教育、工商教育,疏忽了人文教育。也就是说,小朋友从小就不知道人与人的关系,不知道用什么样的态度处事待人接物。于是工商科技虽然发达,但道德沦亡,造成社会非常严重的危机。去年年底,我看到洛杉矶有一份佛教刊物,其中有一篇题目为「世纪末的惊心数字」,据统计,在美国每天有问题的儿童,将近七千万人,这是很严重的问题。

    主持人:在新加坡,您们有什么样的措施值得我们借鉴?

    法师:在新加坡,我们培训讲经的弘法人才,除此之外,我们对儿童的教育也非常重视。新加坡听经的人很多,约有一千五百人至二千人。家长带小朋友来听经,小朋友没有地方去,我们就把小朋友编成一个班,称为「耕心园」,由二十几位老师负责教导。我们教小朋友背古书,年龄从四、五岁到十几岁。

    主持人:他们背的进去吗?

    法师:背的进去,而且背得非常好。背诵在中国古代教学非常重视,佛门也非常重视,这是训练根本智。

    主持人:对您刚才所说的一点,我既相信,又存有疑惑。世界上任何一个宗教,都提倡真善美,但是有很多纷争是宗教冲突引起的,如果照您这样说,大家都能平等的对待、沟通,不就什么问题都解决了,世界上就不应该有战争,早已是世界大同了。

    法师:对!中国古人讲:「政通人和」。宗教何以会磨擦,就是因为不往来、不沟通;如果经常密切的往来、沟通,问题就解决了。在新加坡,九大宗教就像兄弟姐妹一样,互助合作。譬如,回教要办一所学校,要买校舍,钱不足够,我们其它八个宗教都来帮助他筹款,这是过去所没有的。因此,人与人不往来,就会彼此猜忌,误会就产生了。国家与国家,族群与族群,宗教与宗教,一定要往来,问题就解决了。

    主持人:请您从您的角度来谈一下对台海局势的看法。大陆与台湾原本就是同族同根,同样的文化背景,现在处于如此紧张的局面,到底是为什么?

    法师:还是沟通不够,如果能互相密切的往来,这个问题也解决了。所以,政通人和,「通」太重要了。就像身体一样,如果血脉不通,就会生病;气脉畅通,身体就健康。台海的演变,这是历史原因造成的,我们还是希望用和平的方式解决。决定要承认我们是中国人,这也是中华人民共和国提出的「一个中国」的原则。

    主持人:在您刚才描述的,「人人都是第一」的理想状态,但和现实状态似乎有一个很大的鸿沟,就是有限的资源,和人类永远无穷尽的欲望,我们如何才能填平这个鸿沟?

    法师:这还是教育问题,特别是佛教教育,其目的是教你了解宇宙人生的真相。明了宇宙人生真相,在佛家讲这是菩萨。菩萨是印度梵文,玄奘大师译为觉有情,觉悟的有情众生,用现在话说就是明白人,通情达理的人,这个人就是菩萨。今天的人之所以迷在物欲、权力地位之中,就是对于事实真相完全不了解。比如说追求财富,财富能追求得到吗?追求不到。谚语讲:「命里有时终须有,命里无时莫强求」,你命里有的,丢也丢不掉;命里没有的,求也求不到。财富是果报,财布施是因;聪明智慧是果报,法布施是因;健康长寿是果报,无畏布施是因,你只要修这三种因,果报自然现前。所以,不管你用什么手段去夺取,也夺不到,只是增加罪业而已,真正明白这个道理,就知道怎么修了。在佛门里面,最具代表性的是《了凡四训》,袁了凡先生改变了他自己的命运,财富、聪明智慧、健康长寿,他统统得到。因此,过去生中修得少,现在修还来得及。

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